找到相关内容2879篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 浪费公家的财物是消耗自己的福报[达真堪布]

      在现今社会,占用、浪费、挥霍公家和单位财物的现象非常普遍,其实这个罪过特别严重,因为这都是消耗自己的福报。有的人觉得这是别人的、老板的、国家的,就不知道珍惜,殊不知你有这样的机会,就是你自己积来的福报。但是众生愚痴迷惑,没有智慧,不懂这些道理,以为占了便宜,实际上是损害了自己。   珍惜财物,节约资源,就算是一个普通的好人也能做到,更不用说我们这些学佛的人。在任何地方都不应该乱花乱用...

    达真堪布

    节约|惜福|偷窃|贪欲

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/09253020578.html
  • 知义法师答:焚烧纸作的财物给亡人,或寄存冥库,是否有效?

      知义法师答:从倓虚大师的影尘回忆录和其他的书中看来,焚化的财物是有用。若以‘此有故彼有,此生故彼生’的道理来推断,也应该有用,因为鬼也有他心通,同时在他的八识田中,对各种财物的印象很深,当我们焚化各种财物时,一定会观想到受用者的关系和姓名,‘心生则种种法生’,所以说有用。   古今身前焚化财物寄存冥库,以备将来享受的人很多’虽然说...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10304511602.html
  • 知义法师答:念名利叫做妄念,念佛何以不叫妄?想财物叫贪,想西方何以不叫贪?

      知义法师答:念名利而求之不得,往往会起邪念,产生造诸恶业的副作用。卖官鬻爵,抢劫走私等等,都是念名利所带来的后果。   一个神经正常,体格健壮的人,如要使他思想静止下来,是很不可能的事,因此就用...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102711657.html
  • 知义法师答:我也相信极乐世界好,现已上了年纪,但对眷属和财物总放不下,感觉死也很可怕,怎么办?

    能一心念佛,求愿往生,到时必感化佛来迎,如入禅定,往生西方!到了那里以后,就可以永远不生不死,因此也永远用不著怕。‘临渊羡鱼,不如退而结网’你对财物和眷属放不下,更应当念佛修行,求生西方,仗佛慈力,庇荫子孙,是没有问题的。好比你因资深绩优,调到海外去工作,虽然不能亲自处理家事,由于你调升的因缘,眷属财物定能获得合理的安置和保障,‘善有善报’,你的亲友...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591511648.html
  • 李炳南答:现有一商号伙伴众多,常闹室内失窃财物,店中有一人,系佛教信徒,拟将其姓名表而出之,以免拖累别人,但又不愿碍人名誉,恐或会被开除,究竟有功乎有过乎?有否触犯教内之戒律乎?(黄涵)

    问:现有一商号伙伴众多,常闹室内失窃财物,店中有一人,系佛教信徒,拟将其姓名表而出之,以免拖累别人,但又不愿碍人名誉,恐或会被开除,究竟有功乎有过乎?有否触犯教内之戒律乎?(黄涵)   李炳南答:店伙既多,知此事者,谅非一人,又何必自己多事。既知其人作窃,又系同事,何不暗中规劝?如以为不足与言,尚是守默为佳,其人恶贯满盈,自有水落石出之日也。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12393813050.html
  • 真心悔改 终成高僧(梁道昶)

         南北朝(梁)时,白塔寺沙门道昶(音畅),经管寺中财物,任意侵占使用。忽然有几个冥府官员,在大白天,走进他的房间,将他拖在地上,要砍下他的脑袋,他惊恐万分,高呼饶命。官员狠狠警告说:“把你房里所有财物,全部用来归还寺院,可以饶你的性命!”他叩头发誓说:“一定照办!”马上敲钟,集合大众,施舍自己全部财物,造像设斋。那官员三天后果然又来,看见他只剩下一衲一钵,没说什么便走了。他从此勉励修持

    郭涵斋原编 释昌臻译白

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20195418350.html
  • 问:家人反对自己布施结缘,该怎样对待?

    你能把财物用来布施结缘,这是真正地得到佛法的受用,倘能做到“三轮体空”,其福更不可思量。好贪是二切众生的特性,不愿把自己的财物无条件的帮助别人,也是众生的通病。别人不赞成你这样做,是因为不了解布施结缘的好处,希望你能利用机会,讲些因果故事给他们听听,说明布施结缘的功德,能使先亡生天,现存益寿,家宅平安,子孙富贵。且看现在贫穷下贱、潦倒坎坷的人,都是前世贪吝不舍,所

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045977642.html
  • 好德

    属于自己,只有施舍的东西才真正属于自己。  当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时,我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票,股票可能会下跌。买黄金珠宝又可能被盗贼抢走。参加合伙投资,不但有风险,而且万一被合伙人骗走,那岂不前功尽弃?买房地产,市场不景气时会赔本。将来万一遇到败家子,也会倾家荡产。难怪《大宝积经》上会说:一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。  享受物质就是在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591554199.html
  • 寺院经济的合理使用——佛教在商业浪潮中的反思之三

    问:现在的寺院显然比以往富有多了,那么这些财富的所有权应归属于何人?在经典中有没有关于这方面的规定?  答:寺院的财物通称三宝物,也就是属于三宝所有,分别为佛物、法物、僧物。佛物是佛陀在世时信徒供养...限定,只要在场的僧人都可接受这份供养。中国的寺院也称为十方丛林,也就是说,僧团的财产属于十方僧人共有。只要你是合格的僧人,就有权参加任何僧团的活动,有权享用任何僧团的财物。但有一点需要明确的是,对于...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010148022.html
  • 徐恒志答:什么叫“三轮体空”?

    问:什么叫“三轮体空”?  徐恒志答:如在财布施时,不执著能布施的我,有受布施的人以及所布施的财物。法布施也这样,不执著有能说的“我相”,有听法的“人相”,以及有所说的“法相”,这都叫三体轮空。因为对于这三个方面,都空无所著。《金刚经》说:“若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15293511390.html